El Pesaj simboliza la fuerza de la fe.
Pesaj se celebra en el mes de Nisán. La Torá considera a Nisán el primer mes del calendario judío. "Es el primero para ustedes entre los meses del año" (Éxodo 12:27). Por eso Pesaj es la primera fiesta del año judío.
Es el momento de la salida del pueblo judío de la esclavitud en Egipto.
En Pesaj, por lo tanto, entramos en la misma oportunidad espiritual que el Pueblo Judío experimentó precisamente en el primer Pesaj.
Qué es para nosotros?
En Pesaj, por lo tanto, entramos en la misma oportunidad espiritual que el Pueblo Judío experimentó precisamente en el primer Pesaj.
Qué es para nosotros?
En el primer Pesaj, experimentamos la redención y el nacimiento como nación.
La cualidad que esta redención particular inculcó en nosotros, su principal característica, y el elemento fundador de la existencia de nuestra nación fue la emuná; la fe en Dios. Y la capacidad para reconectarse con esa fuerza está disponible para nosotros cada año en Pesaj.
La fe en Dios fue un factor muy importante en nuestra redención. En ese momento, los esclavos judíos habían alcanzado su nivel espiritual más bajo. Se habían asimilado completamente a la cultura egipcia, pero aún no habían descendido hasta un punto sin retorno. El nivel de fe en Dios permaneció intacto.
En mérito de la emuná fueron nuestros antepasados redimidos de Egipto y en mérito de la emuná (la emuná es una convicción innata, una percepción de la verdad que trasciende la razón, más que evadirla) serán ellos redimidos en el futuro. (Midrash)
Por otra parte, su opresor, el Faraón, era visto como el mayor escéptico de la fe en Dios. "¿Quién es Dios para que yo tenga que escucharlo? Yo no conozco a Dios ni tampoco voy a liberar a Israel" (Éxodo 5:2).
Las Plagas: Una Lección de Emuná
Mientras todas las naciones pueden tener una creencia básica en Dios, los judíos llevan esta creencia más allá. Creemos no sólo en la existencia y unicidad de Dios, sino que también en Su involucramiento directo con Su creación. Dios supervisa el mundo, controla la naturaleza y es omnipresente y omnipotente.
No es un accidente que el primero de los Diez Mandamientos que recibimos en el Monte Sinai declara: "Yo soy el Señor, tu Dios, quien te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de los esclavos" (Éxodo 20:2)
No es suficiente creer en el Dios único. Se nos ha ordenado creer en el Dios único que pudo y efectivamente nos sacó de Egipto.
El éxodo de Egipto (precedido por las diez plagas) fue diseñado para clarificar estos elementos de fe (la existencia de Dios, Su supervisión y Su capacidad de controlar la naturaleza) al pueblo judío así como a la nación no judía que lo afligía.
Todos escucharon antes de la plaga de la sangre: Así dijo Dios: "Así sabrás que Yo soy Dios" (Éxodo 7:17).
Y antes de la plaga de animales salvajes: "Yo voy a diferenciar en ese día entre Goshen, donde mi nación está... Para que ustedes sepan que Yo soy Dios en medio de la tierra" (Éxodo 8:18).
Y antes de la plaga de la pestilencia: "Esta vez enviaré todas mis plagas a tu corazón y entre tus esclavos y tu nación para que sepas que no hay otro como Yo en toda la tierra" (Éxodo 9:14).
Así Dios demostró Su existencia, Su supervisión y participación, y Su poder que todo lo abarca.
Practicando lo que Predicamos
La palabra Pesaj, puede ser dividida en dos palabras: Pe, que significa "boca" y saj, que significa "hablar." En otras palabras, "la boca que habla."
Una de las mayores secciones del Seder es magid, "decir". La palabra hagadá en sí misma proviene de la misma raíz – "decir".
Éste pareciera ser el tema principal de la noche de conmemoración del milagro. Como nos ha sido ordenado: "Y tú debes relatarle a tus hijos...".
¿Por qué es tan importante el habla?
Hablar es articular una creencia, concretizar una idea o teoría a través de la verbalización, hacerla sólida y permanente en nuestros corazones, y transformarla de algo abstracto a algo real.
En la primera redención de Pesaj fuimos atrapados en la vorágine de la actividad, y no pudimos verbalizar nuestros pensamientos y sentimientos sobre el suceso. No pudimos apreciar la inmensidad del milagro ni la fuerza de Dios.
En la noche del Seder, la noche del "orden", tenemos la capacidad de organizar nuestros pensamientos, con claridad. Hablarlos en voz alta permite que el significado de estos eventos penetre e influya en nosotros, nuestros hijos y en las generaciones venideras.
Conmemoramos, así también, nuestras primeras palabras vacilantes como nación, cuando alcanzamos el Mar Rojo y cantamos "La Canción del Mar," y recobramos el arte judío de la comunicación con Dios, que temporalmente habíamos perdido a través de largos años de esclavitud en Egipto.
Esto también explica el por qué el mandamiento de hablar en la noche del Seder es ilimitado. Como leemos en la Hagadá: "Mientras más relates la historia de la salida de Egipto, más loable eres".
Y,"Aunque todos fuésemos sabios, todos entendidos, todos conocedores de la Torá, es un mandamiento sobre nosotros relatar la historia de la salida de Egipto".
Como ésta es la fiesta que inculca en nosotros la "energía de la fe" para todo el año, y la verbalización de estos eventos es crucial para su integración, no importa si ya hemos escuchado la historia 100 veces, se espera de nosotros que nos dediquemos a esta actividad tan importante.
Dios, Quien es infinito, nunca puede ser completamente alcanzado por nosotros, los seres finitos. No puede haber un fin para nuestra búsqueda de significado y comprensión. Por eso, mientras más discutamos y hablemos, nuestra creencia será mejor y más real.
Es importante ver que ésta fiesta fundamental está al principio de nuestro calendario y es aun más importante para nosotros como un pueblo que se convirtió en nación a través de la redención de Dios.
Tenemos la creencia única en un Dios involucrado, todopoderoso e infinito y así, el reordenamiento y relato de los milagrosos eventos que rodean nuestro éxodo de Egipto.
¿Cuál es la naturaleza de la comida y su conexión con Pesaj?
Comida – La Fuerza que Da Vida
Antes de comer puede que te sientas débil, lo que indica una disminución de fuerza de vida y energía. Entonces, mientras comes, tu fuerza se restablece y la fuerza de vida es inmediatamente infundida en ti.
A pesar de que tenemos cierto control alcanzando otras necesidades de la vida, como el oxígeno y el agua, la real fuerza de vida misma está completamente en las manos de Dios. Cada momento en que recibimos ese regalo del sustento, proviene de Dios mismo.
"Si uno se apega a Dios con apego completo, uno podría incluso tener acceso, a través de Él, al poder de revivir a un muerto, ya que este es el poder Divino más específico, más que cualquier otra cosa". (Fin de La Senda de los Justos, Capitulo 26, describiendo el nivel más elevado alcanzable por la humanidad, en los pasos hacia la Divinidad).
El sentimiento más cercano a obtener "vida" directo de Dios puede ser alcanzado a través de comer.
Egipto era conocido en esa época como el único país que no dependía de la lluvia para su subsistencia. El Nilo se desbordaba y regaba todos los campos. Por lo tanto los egipcios se sentían totalmente independientes de Dios, sin necesidad de mirar hacia el cielo para pedir por lluvia. El Faraón expresó este sentimiento cuando dijo, "Mío es el Nilo y yo me creé a mí mismo" (Ezequiel 29:3).
Por lo tanto, mientras el pueblo judío estaba formándose en Egipto como un feto comiendo lo que su "madre" comía, ellos eran una parte intrínseca de esa nación, y esa era también su esencia, completamente desconectados de lo espiritual y de Dios. Ellos aún no tenían su propia existencia e identidad.
Noche del Seder – Nacimiento y Comer
Cuando un bebé nace, un barullo de actividad lo rodea. Hay mucha tensión hasta que escuchas ese primer llanto, mientras el bebé se sostiene en una zona situada entre la vida y la muerte. En el punto en el cual se entra en existencia, la vida es extremadamente frágil. Ciertas cosas críticas deben cambiar rápidamente para permitirle al niño convertirse en una entidad independiente, separada de su madre. Su cordón umbilical ya no está más conectado a su fuente de sustento y en vez de ello su boca y garganta, las cuales estuvieron cerradas todos estos meses, deben abrirse y comenzar a funcionar como un medio a través del cual el bebé recibirá su alimento. Su sistema respiratorio sufre un cambio radical también. Esta transformación y delicado comienzo traen con ellos vulnerabilidad y peligro. Solamente después de esos primeros momentos las cosas se calman un poco y el status quo de la vida toma lugar.
"Ellos estaban colgando en la balanza durante esos momentos, para ser salvados o destruidos junto con los egipcios" (Midrash, Yalkut Shimoni 233).
En la noche del Seder, la actividad más importante es posibilitar la existencia del nuevo bebé a nacer; la nación judía. Ninguna otra actividad puede ocurrir cuando estamos aún en el limbo, frágiles, en peligro. Todo lo que se puede hacer es fortalecer la fuerza de vida, creando la esencia de este niño, es decir: ¡comiendo!
Y el tipo de comida que comemos es crucial también. Tanto como no puedes dejar a un bebé recién nacido ingerir los primeros días nada que vaya a abrumar su recién activado sistema digestivo, ni exponerlo a bacterias contra las que su sistema inmune no puede luchar, así también, nosotros en Pesaj tenemos una dieta estricta a la cual debemos adherirnos: "Jametz asur be-masheu", ni siquiera una gota de levadura está permitida en esta festividad cuando nuestro sistema inmunológico espiritual está tan bajo. Debemos fortalecer nuestro sistema nuevamente en un ambiente "estéril", equipado con alimento especial, "leche materna" – matzá, que las fuentes místicas llaman "el pan de la fe". Más adelante a medida que nos desarrollamos y alcanzamos la entrega de la Torá en Shavuot, podemos permitir una cierta cantidad de "bacterias" – alimentos con levadura – en nuestra dieta. De hecho, estos alimentos pueden incluso ser parte de los mandamientos de la festividad.
Pero en Pesaj, mientras creamos la base de nuestra identidad como pueblo judío, deben existir cuidados extremos para fortalecer nuestra naturaleza espiritual, debemos comer solamente comida prescrita por Dios, la cual está hecha a medida para nuestras necesidades en este momento crucial.
En la noche del Seder, mientras comemos la matzá con sus requerimientos exactos, tengan en mente que estamos emergiendo a un nuevo mundo, convirtiéndonos en una nueva entidad, separada de las otras naciones, creando nuestra propia identidad judía. Estamos ingiriendo la "leche" de Dios, el alimento espiritual que crea bases sólidas de fe judía, abasteciéndonos para el resto del año.
Este articulo fue adaptado en su mayoría de un numero de ensayos en hebreo acerca de Pesaj por el Rabino Shimshon Pincus, zt''l.
Fortaleciendo la fuerza de vida de la naciente, frágil nación.
La mayoría de las mitzvot de Pesaj
se relacionan con comida. De hecho, además de contar la historia de la
salida de Egipto, todos los demás mandamientos están orientados a la
comida: matzá, maror, las cuatro copas de vino, vegetales untados en
agua con sal, recostarse mientras se come, etc.
A pesar de que
nosotros los judíos tendemos a enfocarnos en la comida durante las
festividades, siempre hay otras características de la festividad que
son más importantes: shofar en Rosh Hashaná, construir una sucá y las
cuatro especies en Sucot, encender la janukiá en Januca, escuchar la
meguilá y dar caridad en Purim, etc. Sin embargo, en Pesaj, la primera
festividad del calendario judío, la comida toma el lugar central en la
noche del Seder.¿Cuál es la naturaleza de la comida y su conexión con Pesaj?
Comida – La Fuerza que Da Vida
Antes de comer puede que te sientas débil, lo que indica una disminución de fuerza de vida y energía. Entonces, mientras comes, tu fuerza se restablece y la fuerza de vida es inmediatamente infundida en ti.
Comer nos da poderosamente la oportunidad de sentir una conexión directa con Dios.Dios es el único dador de vida; Él posee la llave de la vida y nosotros esencialmente no tenemos ningún poder sobre Su entrega constante. Por lo tanto podemos deducir que comer nos da poderosamente la oportunidad de sentir una conexión directa con Dios.
A pesar de que tenemos cierto control alcanzando otras necesidades de la vida, como el oxígeno y el agua, la real fuerza de vida misma está completamente en las manos de Dios. Cada momento en que recibimos ese regalo del sustento, proviene de Dios mismo.
"Si uno se apega a Dios con apego completo, uno podría incluso tener acceso, a través de Él, al poder de revivir a un muerto, ya que este es el poder Divino más específico, más que cualquier otra cosa". (Fin de La Senda de los Justos, Capitulo 26, describiendo el nivel más elevado alcanzable por la humanidad, en los pasos hacia la Divinidad).
El sentimiento más cercano a obtener "vida" directo de Dios puede ser alcanzado a través de comer.
Egipto – La Personificación de la "Independencia de lo Divino"Pesaj es la festividad que representa el nacimiento de la nación judía. Antes del éxodo, el pueblo judío estaba en el útero, no había nacido aún. Cuando un feto está en el vientre de su madre, es parte de ella, dependiente en todo aspecto, el feto come lo que ella come, toma lo que ella toma. Aún no tiene vida propia.
Egipto era conocido en esa época como el único país que no dependía de la lluvia para su subsistencia. El Nilo se desbordaba y regaba todos los campos. Por lo tanto los egipcios se sentían totalmente independientes de Dios, sin necesidad de mirar hacia el cielo para pedir por lluvia. El Faraón expresó este sentimiento cuando dijo, "Mío es el Nilo y yo me creé a mí mismo" (Ezequiel 29:3).
Por lo tanto, mientras el pueblo judío estaba formándose en Egipto como un feto comiendo lo que su "madre" comía, ellos eran una parte intrínseca de esa nación, y esa era también su esencia, completamente desconectados de lo espiritual y de Dios. Ellos aún no tenían su propia existencia e identidad.
Noche del Seder – Nacimiento y Comer
Cuando un bebé nace, un barullo de actividad lo rodea. Hay mucha tensión hasta que escuchas ese primer llanto, mientras el bebé se sostiene en una zona situada entre la vida y la muerte. En el punto en el cual se entra en existencia, la vida es extremadamente frágil. Ciertas cosas críticas deben cambiar rápidamente para permitirle al niño convertirse en una entidad independiente, separada de su madre. Su cordón umbilical ya no está más conectado a su fuente de sustento y en vez de ello su boca y garganta, las cuales estuvieron cerradas todos estos meses, deben abrirse y comenzar a funcionar como un medio a través del cual el bebé recibirá su alimento. Su sistema respiratorio sufre un cambio radical también. Esta transformación y delicado comienzo traen con ellos vulnerabilidad y peligro. Solamente después de esos primeros momentos las cosas se calman un poco y el status quo de la vida toma lugar.
En la noche del Seder, la actividad más importante es posibilitar la existencia del nuevo bebé; la nación judía.Cuando el pueblo judío abandonó Egipto, en ese momento comenzaron a vivir como una nación. Esa precaria noche estuvo llena de peligro. Habían estado sumergidos en tal impureza que ellos realmente no merecían comenzar a vivir del todo.
"Ellos estaban colgando en la balanza durante esos momentos, para ser salvados o destruidos junto con los egipcios" (Midrash, Yalkut Shimoni 233).
En la noche del Seder, la actividad más importante es posibilitar la existencia del nuevo bebé a nacer; la nación judía. Ninguna otra actividad puede ocurrir cuando estamos aún en el limbo, frágiles, en peligro. Todo lo que se puede hacer es fortalecer la fuerza de vida, creando la esencia de este niño, es decir: ¡comiendo!
Y el tipo de comida que comemos es crucial también. Tanto como no puedes dejar a un bebé recién nacido ingerir los primeros días nada que vaya a abrumar su recién activado sistema digestivo, ni exponerlo a bacterias contra las que su sistema inmune no puede luchar, así también, nosotros en Pesaj tenemos una dieta estricta a la cual debemos adherirnos: "Jametz asur be-masheu", ni siquiera una gota de levadura está permitida en esta festividad cuando nuestro sistema inmunológico espiritual está tan bajo. Debemos fortalecer nuestro sistema nuevamente en un ambiente "estéril", equipado con alimento especial, "leche materna" – matzá, que las fuentes místicas llaman "el pan de la fe". Más adelante a medida que nos desarrollamos y alcanzamos la entrega de la Torá en Shavuot, podemos permitir una cierta cantidad de "bacterias" – alimentos con levadura – en nuestra dieta. De hecho, estos alimentos pueden incluso ser parte de los mandamientos de la festividad.
Pero en Pesaj, mientras creamos la base de nuestra identidad como pueblo judío, deben existir cuidados extremos para fortalecer nuestra naturaleza espiritual, debemos comer solamente comida prescrita por Dios, la cual está hecha a medida para nuestras necesidades en este momento crucial.
En la noche del Seder, mientras comemos la matzá con sus requerimientos exactos, tengan en mente que estamos emergiendo a un nuevo mundo, convirtiéndonos en una nueva entidad, separada de las otras naciones, creando nuestra propia identidad judía. Estamos ingiriendo la "leche" de Dios, el alimento espiritual que crea bases sólidas de fe judía, abasteciéndonos para el resto del año.
Este articulo fue adaptado en su mayoría de un numero de ensayos en hebreo acerca de Pesaj por el Rabino Shimshon Pincus, zt''l.
