Shabbat (en hebreo: שבת shabbāt - "descanso"), el séptimo día de la semana judía, debe según las prescripciones de la Torá ser celebrado en primer lugar mediante la abstención de cualquier clase de trabajo. El Shabat comienza el viernes con la puesta del sol y termina después del anochecer el sábado. El Shabat es en el ethos judío una señal de la relación entre Dios y el pueblo judío. La celebración del Shabat está prescrita entre los Diez Mandamientos recibidos por Moisés.
En los Diez Mandamientos se dice: Éxodo 20:8 "Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y en ellos harás todo tu trabajo. Pero el séptimo día es día de descanso en honor de Dios. No harás en él trabajo alguno ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que habita contigo. Porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos y el séptimo descansó. Por ello bendijo Dios el día del sábado y lo santificó".
En la versión de los diez mandamientos del Deuteronomio 5:12-15, la palabra "Acuérdate" (zajor) es sustituida por "Cuida" (shamor). De aquí se aprenden los dos principales elementos de la observancia del Shabat: recordarlo y honrarlo por medio de rituales y cosas placenteras; y cuidarlo por medio de la abstención de los trabajos prohibidos en él.
Lo Prohibido en el dia Shabbat
El Talmud, en el tratado Shabat, capítulo 7, mishná 2, trae una lista de las 39 categorías de actividades prohibidas en Shabat. Estas se derivan de los diferentes tipos de trabajo que eran necesarios para construir el Tabernáculo, conocidos como Avot Melajá. Estas son:
* Plantar
* Arar
* Cosechar
* Atar poleas acanaladas
* Trillar[1]
* Aventar
* Seleccionar
* Moler
* Tamizar[2]
* Amasar
* Hornear
* Trasquilar lana[3]
* Lavar lana
* Batir lana
* Pintar lana
* Hilar lana
* Tejer
* Hacer dos lazos
* Unir dos hilos
* Separar dos hilos
* Amarrar
* Desamarrar
* Coser
* Romper
* Atrapar un animal
* Matar a un animal
* Despellejar a un animal
* Curtir pieles
* Raspar pieles
* Marcar pieles
* Moldear pieles
* Escribir dos o más letras
* Borrar dos o más letras
* Construir
* Demoler
* Apagar fuego
* Prender fuego
* Tocar un instrumento musical
* Terminar la preparación de un utensilio nuevo
* Transportar un objeto de áreas públicas a áreas privadas y vice-versa, o cargarlo 4 cúbitos o más en un área pública.
De estas categorías principales (Avot) se derivan otras actividades similares (toldot), por ejemplo dentro de la categoría de "hornear" se derivan prohibiciones de cocinar, freír, etc. Aparte de las actividades prohibidas por la Torá, existen algunas prohibiciones de origen rabínico, como el utilizar o mover un objeto que se usa para trabajos prohibidos, al que se le llama muktze; y el pedir a una persona no judía que haga un trabajo prohibido dentro de ciertas circunstancias.
Honrar el Shabat
Hay varias formas en las cuales se honra el Shabat. Una de ellas es consagrarlo a su principio y su final. Estas ceremonias son el Kidush (oracion) de la noche del viernes y la Havdalá de la noche del Sábado.
El Kidush se lleva a cabo recitando un texto bíblico y una bendición sobre una copa de vino, seguido de la bendición del pan. Esta práctica se extiende también a la mañana del sábado.
La Havdalá se recita después de haber terminado el Shabat el sábado por la noche. Asimismo se recita sobre vino y se bendicen especias (comúnmente canela o clavo), así como una vela. Habiéndose concluido la havdalá, no se procede a la bendición del pan, pues no necesita decirse al principio de una comida.
Otro mandamiento, de carácter rabínico, para honrar el Shabat es el encendido de velas antes de iniciar el Shabat, el viernes por la tarde. Este mandamiento fue hecho preferentemente para la mujer, aunque en caso de no haber ninguna mujer en la casa puede hacerlo un varón. Se acostumbra prender un mínimo de dos velas, aunque se llegan a prender más según diferentes costumbres.
Otras formas en las que se honra el Shabat es comiendo y vistiendo de una manera agradable. Se suele comer pescado, así como carne en las comidas de Shabat y comida caliente (que se ha dejado calentando desde antes del Shabat según las leyes apropiadas). Se acostumbra comer 3 comidas en Shabat (a diferencia de la costumbre de comer 2 comidas al día en la antigüedad). Para cumplir con este precepto se prepara una comida ligera llamada seuda shelishit (tercera comida) en hebreo o bien shalosh seudos en yidish. En las comidas de Shabat se acostumbra a cantar canciones tradicionales llamadas zemirot, así como melodías jasídicas.
Se suele usar ropa limpia en Shabat, y antiguamente se acostumbraba a usar prendas blancas. Hoy en día esto es inusual. Los jasidíes varones visten de manera especial, con un sombrero de piel llamado shtraimel y un saco largo de seda llamado bekishe. En algunas otras comunidades se usa vestimenta formal.
Importancia del Shabat
La práctica del Shabat es una de las más representativas costumbres judías. El Shabat, lejos de ser solo un día dedicado al rezo, es un día de descanso y, potencialmente, de enriquecimiento espiritual. El famoso escritor polaco Ajad Ha'am dijo: "Más que guardar Israel el Shabat, el Shabat ha guardado a Israel".
Con el correr del tiempo la práctica y conservación del Shabat se hizo el símbolo para el cuidado de los preceptos del judaísmo. Durante la larga historia del pueblo judío, los judíos han enfatizado el cuidado del Shabat. Aun así el Shabat se puede violar para salvar la vida, por lo que algunas acciones normalmente prohibidas se permiten a personal médico, servicios de seguridad y en ocasión de una emergencia.
Si bien mantienen cierta similitud el Sábado cristiano y el Shabat judío, no es correcto pensar que son lo mismo. En español, Shabat puede entenderse como el día Sábado. De hecho el término proviene del latín sabbatum, y éste su vez del hebreo shabbat.
Es muy importante recordar que el Cristianismo tiene su base en el Judaísmo, y que Jesús guardaba el sábado, sin embargo esto fue antes de su muerte y resurrección. El mismo apóstol Pablo iba los sábados a las sinagogas en sábado para ganar discípulos a Cristo, sin embargo la única vez que aparece la palabra "sábado" en las Cartas de Pablo es para enseñar que los cristianos no deben seguir observancias judías como abstenerese de ciertas comidas o guardar el sábado (Colosenses 2,16-17. También Gálatas 4,10).
Sintomáticamente no hay ni un solo pasaje del Nuevo Testamento en el que se presente a una iglesia celebrando el culto cristiano en sábado, mientras que la temprana observancia del domingo está mejor atestiguada: Hechos 20,7 y la referencia a una segunda aparición de Jesús resucitado también en domingo donde se registra la confesión más elevada sobre Jesús: Jesús es Dios (Jn 20,26.28).
